Nació en Saldaña en el año 1915. Estudió Derecho en Deusto y Valladolid, y preparó las oposiciones a Notarías, siendo el número uno de la promoción del año 1944.
Ejerció la Notaría en Cervera de Pisuerga durante once años, durante los que recorrería las montañas palentinas ascendiendo a sus principales cumbres; allí abriría una nueva vía en la Cara Norte del Pico Curavacas conocida como “la Senda del Notario”, vía que, superada la Huerta Grande, comienza por una fractura de la pared que hay que escalar y que se repite en varios puntos más arriba de la ascensión. En invierno, con nieve, la dificultad se extrema y hay que usar crampones, piolet y cuerda para superar ciertos pasos.
También ascendió a las principales cumbres de Cantabria conociendo mucho y bien la Sierra de Peñalabra y todas sus cumbres, ya que su familia poseía una casona en Naveda, pueblecito próximo a Reinosa y por ello cercano a esta Sierra. Aquí se encontraba pasando el verano con su familia al estallar la guerra civil, teniendo que huir de noche atravesando la Sierra, por el Sel de la Fuente y luego subiendo la alta cresta de la Verdiana para bajar a Los Redondos pasando por la Cueva del Cobre. Este recorrido lo hace en una primera ocasión días después del Alzamiento, acompañando a unos familiares y regresando a continuación a Naveda; meses después huirían él mismo y otros familiares y amigos por el mismo recorrido ante el temor de represalias. Llega a San Salvador de Cantamuda y desde allí se dirige a Palencia donde se alista como voluntario, haciendo su primer contacto con el frente de guerra en el Monte Bernorio el 29 de noviembre de 1936.
Precisamente aquí, en el Monte Bernorio, tuve la ocasión de participar en unas excavaciones arqueológicas patrocinadas por la Diputación Provincial de Palencia y dirigidas por el catedrático valenciano Valerio Sánz Parisí, junto con Ignacio Ruiz Loinaz, Hermegildo Manso Arconada, José Luis Queipo de Llano y alguien más que ahora no recuerdo.
Subíamos todos los días al Bernorio desde Aguilar en una camioneta que nos dejaba en Villarén. Desde aquí, andando, a la cumbre. Allí colaborábamos con un grupo de catedráticos y estudiantes que analizaban con minuciosidad cualquier resto o vestigio que excavaba un grupo de obreros que abrían calicatas donde les indicaban. Allí pude comprobar cómo toda la vertiente norte de la corona del Monte Bernorio era una continua trinchera y entre ella había una casamata hecha de piedra y cemento (ahora sé que ese espacio era el “parapeto de la muerte”). Toda esa trinchera estaba llena de latas de sardinas oxidadas y casquillos de balas de fusil.
Desde estos primeros momentos de la Guerra Civil y hasta que se licenció en el año 1940, nuestro personaje escribió un diario con el título “Diario de Guerra. Un Paréntesis de Tres Años (1936-1939)”, publicado en el año 2005 por la Editorial Cultura y Comunicación, en el que nos relata toda una serie de vivencias y emociones en la vida cotidiana de los soldados en diferentes frentes. Un relato de gran humanidad, convertido en un documento histórico.
El prólogo de la publicación, de su hermano Miguel Ángel quien es autor a su vez del libro titulado “El Románico Palentino” y con el que los palentinos de mi generación aprendimos que en nuestra provincia existía “la mayor concentración del Románico en nuestro país”, fue escrito a escasos metros de la trinchera de El Moral, cerca de Pomar de Valdivia, donde también estuvo su hermano.
Relata éste que su hermano era un sentimental y un enamorado de la vida que pronto vio truncados sus sueños pues, con sólo 20 años, vive peripecias impresionantes, desde su huída por los montes para no ser asesinado, a su primera guardia en el “parapeto de la muerte” en el Monte Bernorio, o su encuentro con los muertos en el parapeto del Moral, donde recogen doce cadáveres. Termina el prólogo con unas palabras de su hermano: “Mira Miguel Ángel, yo en la guerra viví cosas horribles que nunca creí pudiera hacer el hombre, pero también, en contraposición, amistades heroicas que jamás logré en la paz”.
El “Diario de Guerra”, de 130 páginas en formato mediano, se lee cómodamente. Es un relato sencillo, humano y directo, sin retoques, como surgió espontáneamente el día que se escribió. En la lectura se palpa el estado de ánimo del autor y las circunstancias que le rodean; se desprende claramente que es una persona fuerte, animosa, muy sensible y con un amor sublime a la libertad que en él es casi sinónimo de soledad, cuya quintaesencia está expresada en otro de sus libros, “Hoyo Sacro”, del que hablo más adelante.
De familia acomodada, él mismo relata cómo se valora una buena comida, ropa limpia y cama confortable después de haber padecido en las trincheras penurias y extremas necesidades. En Junio de 1937 ingresa en la Academia de Alféreces Profesionales de Granada, donde logra la estrella de Oficial, siendo destinado a distintos lugares a los del Norte de Palencia y Sur de Cantabria (Vitoria, Madrid, Ávila, etc.).
Al conocer yo que era autor del libro “Hoyo Sacro”, al que he hecho referencia, sentí la curiosidad de leerlo, teniendo que remitirme para ello hasta la Biblioteca de la Universidad de Cantabria, donde figura bajo la referencia NM 65173 NR 86890.
Primero decir que el nombre “Hoyo Sacro” viene de un lugar al pie del Pico Tres Mares, en la Sierra de Piedra Hita, donde nuestro personaje se construyó una cabaña que se inauguró el 18 de julio del año 59; entre los asistentes estuvo Miguel del Pino, oficial de la notaría en Cervera y después compañero mío en la Caja de Ahorros de Palencia. Al año siguiente, en agosto, se reunieron allí 82 personas. Hubo misa y bendición de la cabaña. Estuvo todo el pueblo de Naveda de romería, con bailes campurrianos y panderetas. Fue el primer refugio construido en toda la Sierra, después, surgirían muchos más.
Las páginas de este libro son “un extracto, más bien casi una trascripción, del álbum o cuaderno conservado en la cabaña desde su construcción, en el que gran parte de los que pasaron horas o días en la cabaña han escrito sus impresiones”. Es un permanente canto a la soledad, al silencio entre la niebla y la nieve en invierno, a la lectura tranquila, sosegada y profunda, y entre ellos a Soren Kierkegaard, filósofo y teólogo danés del siglo XIX, de quien entresaca:
“…la mayoría de los hombres están hoy tan carentes de espíritu, tan abandonados de la gracia, que la pena no les impresiona. Aferrados a esta vida se convierten en una nada; su espíritu es un derroche inútil”. O también: “…¡qué sátira tan tremenda en los tiempos modernos es el ver que la única aplicación que se da a la soledad es en calidad de castigo: la prisión¡ ¡cuán diferente de las épocas en que, aunque la vida terrenal fuera mundana, se creía en la soledad del claustro y se la honraba como lo más elevado, como a la determinación de lo eterno¡”.
Nuestro personaje anota en su cuaderno muchas reflexiones: “pienso en la abismal diferencia entre este aislamiento voluntario y el fárrago atormentador de las ciudades entre ruidos, humos, masas anónimas de gentes que, como decía un viejo sacerdote campurriano, no saben de dónde vienen ni adónde van”.
Escribe, cómo no, de esos dos magníficos momentos del día en plena naturaleza: …”los dos, amanecer y atardecer, están llenos de poesía y encanto, pero el amanecer es menos lírico. Es alegre, radiante y bello; la vida rompe con la luz, la naturaleza se enciende con vitalidad, como todo lo que nace, como todo lo nuevo. El amanecer es, pues, armonioso y brillante espectáculo, pero espectáculo, belleza externa, palpitante y tangible. El atardecer es más íntimo: naturaleza en reposo, en meditación, cansancio del día que dejó de latir, pues el único latido que queda es el del silencio”, (aprovecho para incluir aquí el principio del poema “Amanecida en Peña Labra” de nuestro poeta Paco Vighi, donde sintetiza tan magistralmente el amanecer: “Saluda el primer trino a la última estrella…”).
Junto con otros amigos, en julio de 1965, intenta descender por el sumidero del Sel de la Fuente (verdadero nacimiento del Río Pisuerga) pero la escala que llevan resulta insuficiente y tienen que conformarse, una vez más, con entrar en la Cueva del Cobre.
En octubre del año 1974, con 60 años de los de entonces, sube al Curavacas por “su vía”, nevándoles en la cima. Al regreso se quedaron a dormir en la Cabaña de Honorio, a quien tuvimos oportunidad de conocer Ángel Ramos, Luis López de Abechuco y yo, en julio de 1971. Honorio era todo generosidad y su aspecto no era el de clásico pastor, aunque cuidaba una cabaña ganadera por los alrededores del Lago Curavacas. Me dio la impresión de que había buscado este refugio terrenal por alguna razón.
Otra de las anécdotas que relata García Guinea, es cuando éste alcanza en una ocasión junto con otros, el Cuchillón a las doce de la noche en punto, hora prevista para quemar en la misma cumbre un paquete de cohetes.
También narra sus buenas relaciones con los pastores extremeños que cada verano llegan a estas latitudes con su ganado, y con los que comparte en muchas ocasiones café y coñac. Relata la fidelidad del perro “navarro” que estuvo velando día y noche una oveja herida, caída en un tajo, hasta que la recogieron los pastores. Cuenta también cómo permaneció varios días incomunicado por la nieve en el chozo, y cómo se le acabó la leña que reponía todos los veranos teniendo que serrar las columnas de las literas, que eran de roble, para mantener el fuego.
El año 1977 es el último en que relata sus visitas al chozo y me sirve a mí también en este punto para terminar estas pinceladas que no han pretendido más que relacionar a este personaje con la Montaña Palentina, ya que estoy seguro que, en otros foros, habrán estudiado y dado a conocer su personalidad rica y profunda, y también su obra escrita aquí no tratada: la poesía principalmente y sus colaboraciones en los medios de comunicación.
Y acabo con otro de sus pensamientos escritos: “Indudablemente me atrae esta soledad, entregarme a este completo silencio que me espiritualiza y produce algo semejante al éxtasis”:
Miguel Ruiz Ausín